Віцебск святкуе 1037-мы дзень народзінаў

Святкаванні Дня горада пачаліся ў Віцебску 25 чэрвеня. На вуліцах і плошчах нашага старажытнага горада прайшлі аўтапрабег рэтрааўтамабіляў, шэсце маладажонаў, выставы, канцэрты і тэатралізаваныя паказы.
Віцебск святкуе 1037-мы дзень народзінаў. Фота Сержука Серабро

На 1037-ы дзень нараджэння Віцебска прыехалі госці з гарадоў-партнёраў і гарадоў-пабрацімаў з Балгарыі, Германіі, Ізраіля, Латвіі, Літвы, Расіі і Украіны. Яны прынялі ўдзел у інвестыцыйным форуме, які праходзіў у канцэртным зале “Віцебск”.

Віцебск святкуе 1037-мы дзень народзінаў. Фота Сержука Серабро

У выставе рэтрааўтамабіляў удзельнічала каля 50 старых аўтамабіляў, праўда, большасць з іх — пасляваенныя савецкія мадэлі. На жаль, аўтамабіль ГАЗ-М-20 “Победа” не апраўдаў сваёй назвы і заглох падчас руху калоны. “Победу” з віцебскім сцягам прыйшлося піхаць супрацоўнікам міліцыі ў штацкім.

Віцебск святкуе 1037-мы дзень народзінаў. Фота Сержука Серабро

Следам за рэтраўтамабілямі прайшлі маладажоны — 20 пар. Аднак засталося незразумелым, ці сапраўды ўсе яны сёння пабраліся шлюбам.

Віцебск святкуе 1037-мы дзень народзінаў. Фота Сержука Серабро

Асноўныя відовішчныя мерапрыемствы прайшлі на беразе Дзвіны пад манументам "Тры штыкі". Пры гэтым стромы адхон пагорка, на якім усталяваны помнік, ператварыўся ў натуральны амфітэатр, на якім размясціліся гледачы.

Віцебск святкуе 1037-мы дзень народзінаў. Фота Сержука Серабро

Тут перад віцяблянамі з’яўляліся то варажская дружына Вольгі, то гусары з вензелямі Аляксандра I, то савецкія жаўнеры часоў Другой сусветнай вайны. Не абыйшлося і без спартсменаў — яны ехалі на роліках, роварах і дэманстравалі прыёмы адзінаборстваў.

Віцебск святкуе 1037-мы дзень народзінаў. Фота Сержука Серабро

Па Дзвіне ў гэты час курсіраваў цеплаход “Віцебск”, упрыгожаны дзяржаўнымі сцягамі. Міма гледачоў праплыла Вольга ў ладдзі, следам за ёй спартсмены на лодках і водныя лыжнікі, якія трымалі сцягі горада і вобласці. На супрацьлеглым беразе паказвалі сваё майстэрства супрацоўнікі МНС, з маста Блахіна яны нават наладзілі два каляровых фантаны пры дапамозе пажарных аўтацыстэрнаў.

Віцебск святкуе 1037-мы дзень народзінаў. Фота Сержука Серабро

Віцебск святкуе 1037-мы дзень народзінаў. Фота Сержука Серабро

Віцебск святкуе 1037-мы дзень народзінаў. Фота Сержука Серабро

Віцебск святкуе 1037-мы дзень народзінаў. Фота Сержука Серабро

Віцебск святкуе 1037-мы дзень народзінаў. Фота Сержука Серабро

Віцебск святкуе 1037-мы дзень народзінаў. Фота Сержука Серабро

Віцебск святкуе 1037-мы дзень народзінаў. Фота Сержука Серабро

Віцебск святкуе 1037-мы дзень народзінаў. Фота Сержука Серабро

Віцебск святкуе 1037-мы дзень народзінаў. Фота Сержука Серабро

  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
Меткі: , , , ,

Чытайце яшчэ

24 каментарыя

  1. mr-zhukov.livejournal.com  
    26/Чэрвень/2011 у 13:58

    http://mr-zhukov.livejournal.com/30609.html
    Так вот они зачем Двину поливали!

  2. goga  
    26/Чэрвень/2011 у 14:24 1

    Красиво. Нет .Очень красиво. Особенно кто понимает.

  3. Гара Джанін  
    26/Чэрвень/2011 у 15:51 2

    mr-zhukov.livejournal.com пісаў:

    http://mr-zhukov.livejournal.com/30609.html
    Так вот они зачем Двину поливали!

    Падлівалі ваду ў раку? :mrgreen:

  4. rezoner  
    26/Чэрвень/2011 у 17:04 3

    Никогда раньше подобного не видел, что бы специально поднимали человека с флагом.
    Это говорит о том, что подвиг Коваленки прочно засел у них в подсознании.
    Комплекс, как бы Фрейд это назвал.

    Фотографии красивые. Особенно "Беларусь это мы".
    Нарядные люди, бетонная стена
    и строгий "служивый человек" у недоделанного парапета, что бы ни один человек не выходил из строя.

  5. goga  
    26/Чэрвень/2011 у 18:08 4

    Фотки достойные. Что-то не слыхать радостного улюлюканья невест по-поводу парада. Может их на слишком большой скорости прогнали ч/з площадь???

  6. Сяржук Серабро  
    26/Чэрвень/2011 у 20:05 5

    goga пісаў:

    Что-то не слыхать радостного улюлюканья невест по-поводу парада.

    Вялікі парад быў сёння, фоткі рыхтую.

  7. Зверобой  
    26/Чэрвень/2011 у 20:52 6

    rezoner пісаў:

    Нарядные люди, бетонная стена

    А за бетонной стеной этим людям лучше подходит надпись - Suum cuique - "Каждому своё". Не доросли они ещё до Беларуси - ни один белорусский флаг даже в руках не держал.

  8. Рубон  
    26/Чэрвень/2011 у 21:05 7

    А ещё вчера парашютист разбился, пытаясь выполнить какой-то воздушный трюк 🙁

  9. uri_  
    26/Чэрвень/2011 у 22:50 8

    последняя фотка смешная)

  10. дыхт  
    26/Чэрвень/2011 у 22:56 9

    @ Рубон:
    хто разьбіўся? дзе?

  11. Зверобой  
    26/Чэрвень/2011 у 23:03 10

    Последняя фотка глубоко символична.
    Што ты спiш, што ты спiш, Беларускi мужык?
    Глянь! Усталi усе, Як свет божы вялiк!
    Толькi ты, брат, адзiн, Як забiты, ляжыш
    I на долю сваю Не ўстаеш, не глядзiш.
    Я. Купала.

  12. torpedonosec  
    27/Чэрвень/2011 у 0:14 11

    Зверобой пісаў:

    Последняя фотка глубоко символична.
    Што ты спiш, што ты спiш, Беларускi мужык?
    Глянь! Усталi усе, Як свет божы вялiк!
    Толькi ты, брат, адзiн, Як забiты, ляжыш
    I на долю сваю Не ўстаеш, не глядзiш.
    Я. Купала.

    У вершаваным «Водкліку з 29 каст-
    рычніка 1905 г. у Мінску» Я. Купала абара-
    няе змаганне працоўных за сацыяль-
    ныя, эканамічныя і палітычныя правы.
    Паэт паказвае крыважэрнасць царскага
    самаўладдзя, прагу хцівага чынавенства
    татальна кантраляваць грамадства, тры-
    маць народ у жабрацкім стане, ва ўсім
    абмяжоўваць асобу і смела крытыкуе
    грамадскія заганы. У вершы «І як тут не
    смяяцца» (1906) ён выкрывае прагных
    капіталістаў, несумленных лекараў, ілжы-
    вых ксяндзоў і папоў, недалёкіх экано-
    маў-круцялёў, ганарлівых шляхцюкоў.

    Выйсце з крызіснага стану, пазбаўлен-
    не ад сацыяльнага і нацыянальнага пры-
    гнёту Я. Купала бачыў у рэвалюцыі, шы-
    рокім паўстанні народных мас. У вершы
    «Што ты спіш?» (1906) паэт паказаў бяз-
    літаснае рабаванне працоўных людзей
    царскімі чыноўнікамі і царквой, заклікаў
    да адкрытага змагання з бяспраўем:
    Дык прасніся ўжо,
    Беларускі мужык!
    Глянь! Усе устаюць,
    Як свет божы вялік! [1, с. 37].

    Который раз говорю: "Не трожь классиков! Не выворачивай их под свои заморочки!"

  13. Сяржук Серабро  
    27/Чэрвень/2011 у 0:15 12

    torpedonosec пісаў:

    выкрывае прагных
    капіталістаў, несумленных лекараў, ілжы-
    вых ксяндзоў і папоў, недалёкіх экано-
    маў-круцялёў, ганарлівых шляхцюкоў

    Гэта Купала сам так напісаў? 😯

  14. Вшывы Блох  
    27/Чэрвень/2011 у 8:59 13

    :mrgreen:
    багата!
    :mrgreen:

  15. Мария Ивановна  
    27/Чэрвень/2011 у 10:18 14

    Народу как то маловато

  16. Litvin  
    27/Чэрвень/2011 у 10:41 15

    Сяржук Серабро пісаў:

    Гэта Купала сам так напісаў?

    :-):-)
    Не, гэта Тарпеда думае, што Iван Дамiнiкавiч гэта меў такую думку

  17. Gem  
    27/Чэрвень/2011 у 11:01 16

    Только не понятно как княгиня Ольга киевская могла основать Витебск в 974 году когда уже в 969 умерла? Воскресла специально для этого что-ли?
    ----------------------------------------------------------------------------------------------------
    Ольга была похоронена в земле (969) по христианскому обряду. Её внук князь Владимир I Святославич Креститель перенес (1007) мощи святых, включая Ольгу, в основанную им церковь Святой Богородицы в Киеве. По Житию и монаху Иакову тело блаженной княгини сохранилось от тлена.

  18. goga  
    27/Чэрвень/2011 у 17:57 17

    @ torpedonosec:
    Это тебе Купала так сказал,или начитался совковых литературоведов???

  19. Макар  
    28/Чэрвень/2011 у 0:01 18

    Gem пісаў:

    Только не понятно как княгиня Ольга киевская могла основать Витебск в 974 году когда уже в 969 умерла? Воскресла специально для этого что-ли?
    —————————————————————————————————-
    Ольга была похоронена в земле (969) по христианскому обряду. Её внук князь Владимир I Святославич Креститель перенес (1007) мощи святых, включая Ольгу, в основанную им церковь Святой Богородицы в Киеве. По Житию и монаху Иакову тело блаженной княгини сохранилось от тлена.

    974-й - это по легенде.

  20. Gem  
    28/Чэрвень/2011 у 11:42 19

    Макар пісаў:

    Gem пісаў:
    Только не понятно как княгиня Ольга киевская могла основать Витебск в 974 году когда уже в 969 умерла? Воскресла специально для этого что-ли?

    —————————————————————————————————-

    Ольга была похоронена в земле (969) по христианскому обряду. Её внук князь Владимир I Святославич Креститель перенес (1007) мощи святых, включая Ольгу, в основанную им церковь Святой Богородицы в Киеве. По Житию и монаху Иакову тело блаженной княгини сохранилось от тлена.

    974-й - это по легенде.

    Не так это понятно, но какими тупыми надо быть что бы в легенде сделать еще легенду.
    Легенда что основала Ольга - хорошо, пусть будет так, но уж не трудно посмотреть на дату смерти и походы в Псков через наши земли и скорректировать что бы хоть одна легенда не создавала другую.

  21. torpedonosec  
    28/Чэрвень/2011 у 16:55 20

    Сяржук Серабро пісаў:

    torpedonosec пісаў:
    выкрывае прагных
    капіталістаў, несумленных лекараў, ілжы-
    вых ксяндзоў і папоў, недалёкіх экано-
    маў-круцялёў, ганарлівых шляхцюкоў
    Гэта Купала сам так напісаў?

    Не-е, в 1906-м Купала про Советскую власть писал, а если больше ндравиться, то про Лукащенко, БРСМ и Косенца.
    А ваще-та, преж чем задавать вопрос, не плохо бы было прочитать купаловский цикл вершау за 1905-1906г.г. и вспомнить кто и как ТОГДА рулил. Это Смерть-тараканам может купаловские дореволюционные стихи соотносить с отдыхающей девчонкой. Образное мышление конечно хорошо, но всё же палец это палец, а *** это ***. Путать не стоит, чревато...

  22. torpedonosec  
    28/Чэрвень/2011 у 17:13 21

    Gem пісаў:

    Только не понятно как княгиня Ольга киевская могла основать Витебск в 974 году когда уже в 969 умерла? Воскресла специально для этого что-ли?

    Макар пісаў:

    974-й - это по легенде.

    Панятна. А 969 год значит по справке о смерти.

  23. Зверобой  
    28/Чэрвень/2011 у 19:02 22

    torpedonosec пісаў:

    . Это Смерть-тараканам может купаловские

    Здесь более точно - сон белоруса означает историческую смерть народа.
    На беларускi сон Янка Купала пазiрае як на смерць, з якой нараджаецца новае жыццё; падгiстарычнасць народа ў разе гэткага разгляду выдае на адсутнасць гiстарычнае беларушчыны ў гэтым свеце, адсутнасць уласнага нацыянальнага я, адсутнасць самога сябе (i ў гэтым яшчэ адзiн неразгад сярод нялiчаных неразгадаў беларускае iснасцi: лiтаратура гiстарызуе "мёртвы" народ, народ, якi прысутнiчае ў рэчаiснасцi як гiстарычнанежывая iстота, якi нараджаецца са "смерцi"); далей у сваiм вершы Янка Купала параўноўвае сон са смерцю: Толькi ты, брат, адзiн, Як забiты, ляжыш I на долю сваю Не ўстаеш, не глядзiш.
    3 http://www.kamunikat.org/download.php?item=4141.html&pubref=4137

  24. Макар  
    28/Чэрвень/2011 у 19:52 23

    Gem пісаў:

    Gem пісаў:
    Не так это понятно, но какими тупыми надо быть что бы в легенде сделать еще легенду.
    Легенда что основала Ольга - хорошо, пусть будет так, но уж не трудно посмотреть на дату смерти и походы в Псков через наши земли и скорректировать что бы хоть одна легенда не создавала другую.

    Вы летопис Панцерного и Аверки читали? В каком ВЕКЕ он был написан помните? Так какие тогда могли быть "соотнести даты смерти и основания"???? Не несите ерунды.
    Кроме того, далеко не факт, что сама дата 974 г. верна. Все могло быть и несколько раньше. Еще при жизни Ольги. Но не суть. Легенда имеет место быть. А как было на самом деле однозначно доказать пока не получается.

Каментаваць

Вы павінны увайсці каб каментаваць.

Можна ўвайсці праз: